الباحث

بقلم حسن فلاح  بسم الله الرحمن الرحيم      نظرية التطور من النظريات التي أثارت اعتراضات عديدة وجدلا واسعا بين الناس خصوصا في القرن التاسع عشر الميلادي وتحديدا عندما نشر تشارلز داروين نظريته حول التطور، وسبب إثارة النظرية هذا الجدل يرجع إلى مصادمتها للتصوّرات السائدة حول كيفية نشوء الكائنات الحية في ذاك الزمان؛ ففي عام 1858، نشر تشارلز داروين وألفرد راسل والاس نظرية جديدة للتطور تم شرح تفاصيلها في كتاب داروين أصل الأنواع، حيث اقترح داروين سلفا مشتركا وفروعا لشجرة الحياة بناء على فكرة الانتخاب الطبيعي .   والانتخاب الطبيعي هي عملية يزداد أو يقلّ فيها شيوع الصفات الوراثية بين أفراد النوع الواحد جرّاء القدرة على التكاثر ونقل هذه الصفات عبر الأجيال القادمة؛ ولكي نفهم هذه العملية بشكل أكثر تفصيلا مع ملاحظة التطورات الحديثة لها نوضّحها عبر النقاط التالية : النقطة الأولى : لكل من أفراد النوع الواحد سمات وخصائص مختلفة عن الفرد الآخر بشكل طفيف، فقد يكون بعض الأفراد أكبر من الآخر أو أقوى من الآخر أو أسمن من الآخر...وهكذا النقطة الثانية : الذي يحدد هذه السمات هو الحمض النوو...

  كَيْفَ تَقومُ حُجَّةُ الإِعجازِ البَلاغِي للقُرآنِ على غَيْرِ العَالمِ بالعَرَبِيَّة؟ تقريرُ الشُّبهةِ وجَوابها   v   تنبيهات المقالة غرضها معالجة إشكال واحدٍ محددٍ على دليل الإعجاز البلاغي للقرآن، وهو: كيفية تَعَقُّل قيام حُجَّة الإعجاز البلاغي للقرآن على غير العالم باللغة العربيَّة ، ومن ثَمَّ فهي: - لا تتناول الإشكالات على أصل فكرة الإعجاز ودلالة الإعجاز على النبوة. - ولا تتناول الإشكالات على وجوه إعجاز القرآن الأخرى -إن صحّت- غير الوجه البلاغي الذي نحن بصدده. - ولا تتناول الإشكالات الأخرى على دليل الإعجاز البلاغي.   v   مصادرة الإشكال تقوم فكرة الإشكال على مصادرة -صحيحة- لا يتم الإشكال إلا بها، و هي: أن دليل الإعجاز الدال على نبوة النبي -أي نبي- ينبغي أن يكون دليلًا عقليًا موضوعيًا تقوم به الحجة على من كُلِّف به . بمعنى: أنه دليل عقلي عام صالح للاحتجاج به على كل عاقل مُطالب بالتصديق به، فلا يصح أن يكون قائمًا على مجموعة من المكلفين دون أخرى لا تستطيع معرفته وتحصيله والكشف عنه بسبب مانع تكويني راجع إلى الله -سبحانه- ، ومثال ذلك: أن يكون ...