الباحث

روى الكليني بسنده عن عمر بن أذينة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خلق الله المشيئة بنفسها ثم خلق الأشياء بالمشيئة  ما معنى هذا الكلام؟  وكيف يخلق الله الأشياء بالمشيئة؟  وهل معنى هذا أن الله لا يباشر خلق الأشياء؟  وهل المشيئة آلة وواسطة في إيجاد الأشياء ، بحيث تكون كالعصا بالنسبة للضارب وكالقلم بالنسبة للكاتب؟  وكيف يخلق الله المشيئة بنفسها؟  والجواب على هذه التساؤلات يتّضح من خلال هذه النقاط:  ١-  الرواية صريحة في أن المشيئة مخلوقة وحادثة ؛ وعليه لا يمكن أن تكون المشيئة صفة من صفات الله تعالى القائمة به، وذلك لأن ذات الله تعالى لا تقوم بها الحوادث ٢- أن الباء قد تأتي بمعنيين:  المعنى الأول: الآلة ؛ وهو كما في هذه الأمثلة:  ضرب زيد بالعصا كتب زيد بالقلم  فهنا العصا والقلم آلة وواسطة حقيقية في فعل الضرب والكتابة  المعنى الثاني: هو الشيء الذي بسببه يفعل الفاعل الفعل ، وهو كما في هذه الأمثلة:  قال تعالى: {كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا فأخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب } قال تعالى: {ونودوا أن تلكم الجنة أور...